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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Jaero Chen
蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，Jaero Chen 提供新式標點
新式標點
「摩訶刹頭、諸天、人民、長老，皆明聽。
「夫得爲人
難，無上道亦然；人命難得，佛世難値。釋迦
文佛本出阿僧祇劫時，佛身作白衣時，累功
積德，每生自剋；展轉五道，不貪財寶出身施
與。自致爲王太子，以四月八日，夜半明星出
時生。墮地行七步，擧右手而言：『天上天下，
我當爲人民作師。』
「太子生時，天地皆爲大動。
第七梵天、第二
皆來下，持十二種香湯、雜華，用浴太子身。太
子立身作佛，開
佛吿天下人民：「十方諸佛，皆用四月八日夜
半時生；十方諸佛，皆用四月八日夜半時，去
家入山行學道；十方諸佛，皆用四月八日夜
半時得佛道；十方諸佛，皆用四月八日夜半
時般泥洹。」
佛言：「所以用四月八日者何？春
夏之際殃罪悉畢，萬物普生毒氣未行，不寒
不熱時氣和適。
共念佛功德，浴佛形像如佛在時，是故以示
天下人。」
佛言：「我爲菩薩在世時，三十六反爲天王釋、
三十六反作金輪王、三十六反作飛行皇帝。
今日諸賢者，誰有好心善意，念
德者，以香華浴佛形像求第一福者，諸天
鬼
佛言：「人身難得，佛經難
聞
所願。欲求度世無爲道，長不欲與生死會者，
可得；欲求精進勇猛，立身如
得；欲求
人民具相，可得；欲求辟支佛、阿羅漢，可得；欲
求閉絕三惡，根本生天上、人間，可得；欲求作
第七梵天及第二
行皇帝，可得；欲在世間豪貴，可得；欲求財富
求長壽無病，可得。世間人寧亡身上一臠肉，
不欲亡一錢，人生不持一錢來，死亦不持一
錢去，財物故留世間，
佛言：「閻浮
外諸天梵釋、鬼神、龍，皆當擁護浴佛形像者，
從是因
佛言：「諸持
浴
好
繒幡上佛者，自得其福，在所從生常得自然，
好衣無極。」
佛言：「我累功積德行善至誠，持
戒、忍辱、精進、一心、智慧，乃自致得作佛耳。
「灌佛形像所得多少，當作三分
爲佛錢、二者爲法錢、三者爲比丘僧錢。佛
錢繕作佛形像，若金、若銅、若木、若泥、若
畫，以佛錢修治之；法錢者，架立樓塔、精舍、
籬落、牆壁、內外屋，是爲法錢；比丘僧有萬錢，
千比丘當共分之。若無衆比丘，但一分作，有
以一分給與法錢。數人亦三分分之，出以一
分。持後法
取一錢自私用，以爲施惠，見世貧極，後長受
苦。寧以利刀割肉，以施惠人，不以灌佛一錢，
私作恩惠；寧吞洋銅，不以灌佛一錢以作恩
分；寧自投大火中，不以灌佛一錢與妻子，若
共持治，生飯食也，今
神，當受是痛。世人多有發意求所願者，布施
之日，不計少多，趣使充饒事業，
衆家殘
佛言：「少
多皆當，送以給與，守嵩寺中，持法沙門。衆僧
得生耶？不應各各竟分、分歸與妻子。是爲種
於石上，根株焦盡終無生時。今以布施者餘
福，重以施衆僧，是爲施一得萬倍。
「四月八日浴佛法，都梁、藿香、艾納，合三種
草
紺黛、秦皮，權代之矣。欝金香手
於水中，
可以面色權代之。丘隆香擣而後漬之，以作
白色水；香少可以胡粉足之，若乏無者，可
以白粉權代之。白附子擣而後漬之，以作黃
色水；若乏無白附子者，可以
玄水爲黑色，最後爲淸淨，今見井華水名玄
水耳。
「右五色水灌，如上疏。
「以水淸淨灌像訖，以白練若白綿拭之矣，斷
後自占更灌，名曰淸淨灌。其福與第一福無
異也。」
中《摩訶刹頭經》相濫，卽宋藏錯亂。今按丹本，此經却是
《摩訶刹頭經》，聖
聞
浴
中《摩訶刹頭經》相濫，卽宋藏錯亂。今按丹本，此經却是
《摩訶刹頭經》，聖